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起看潮起潮落,卧听松风云涛

一杯茶,一壶酒,一支笔,一座山,一江水,一首曲,足矣!

 
 
 

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关于我

少小离家今未归,乡音未改鬓毛衰。喜欢读书,写作,喜欢文学和艺术。也喜欢武术。喜爱自由,喜欢旅游,喜爱大自然的山山水水。总之喜爱一切美的事物。为人正直,忌恶如仇。一个天性散淡的人。 上海宝山美术家协会会员。

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【转载】画家: 米文杰山水画『山水多秀色 笔意自成诗』  

2016-12-05 09:00:26|  分类: 艺海拾贝 |  标签: |举报 |字号 订阅

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画家: 米文杰山水画『山水多秀色 笔意自成诗』  

米文杰 - 石墨閣 - 石墨閣
  
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山水多秀色 笔意自成诗  米文杰山水画作品 - 石墨閣 - 石墨閣
  
无限风光  米文杰山水画作品

编辑/雨浓

米文杰的画随其性,纵横出入而不拘泥于前人,有着极强烈的个人色彩。他自创的“太极皴”法,就是在传统的卷云皴的基础上,又吸收了太极八法中刚柔并济的道理而悟出来的。他的山水画,点景助势,如虬松盘屈,山花烂熳,流水声喧,楼阁稳显,扁舟击浪,平添了许多幽趣。他用笔重而不滞,情而不浮,处于自然。点染之中,大胆泼辣,毫无矫饰。他是在用心抒发他的真感情,同时用心与古人沟通,达到无我的境地。在画幅面前 ,人们尽可以游目骋怀,尽情享受大自然给人带来的无限风光。

米文杰 - 石墨閣 - 石墨閣
 
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无限风光  米文杰山水画作品 - 石墨閣 - 石墨閣
 
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无限风光  米文杰山水画作品 - 石墨閣 - 石墨閣
  
无限风光  米文杰山水画作品 - 石墨閣 - 石墨閣
 
无限风光  米文杰山水画作品 - 石墨閣 - 石墨閣

无限风光  米文杰山水画作品

“初见米文杰先生,直观其斑驳白发、乱装简行的装束,一股豪气与粗犷的气场扑面而来,而一旦走近这位画家,又觉得这种直观的表象只是一种错觉。米文杰先生属于“大隐”之人。无论他躲在喧嚣都市的哪一个角落里,品茶、饮酒、养鸟、作画,都会显示出一派闲情逸致。”著名学者李德哲先生这样描述米文杰。

米文杰出生于上世纪五十年代。这个年代出生的人,当其求知求学的时候,正好赶上“十年动乱”的“文革”,可谓生不逢时。不幸中的万幸是,恰在这个时候,他遇到了著名画家王一清、王静如先生,并跟随两位先生学画,将老一辈画家尊重传统、刻苦用功的优良作风继承下来。米文杰并不以此满足,改革开放之后,为了深造,他又到中央美术学院去参加研修班,转益多师,虚心求教,并深入风景名胜地区,实地写生,师法自然。

寻找失落的诗意

读米文杰的画,颇多感触,想表达却久久开不了口,仿佛一开口,便会将画作中的诗意打破似的。李德哲说:“读其山水巨制,如同行走在苍茫的崇山峻岭之间,峰峰诡异险峻,座座伟岸挺拔。在那些蜿蜒曲折的画面里,似乎又隐藏着一个又一个悲壮雄浑的故事,张扬着一位画家大气磅礴、气贯长虹的画风。这种感觉如同初见米文杰一样,似乎又不尽然。”

其画似诗,有陶渊明的隐逸之风,又有李白神奇浪漫的想象。“明月出天山,苍茫云海间”,也许是这样一种意境吧!从灵山秀水,到乡村生活,再到浩瀚大漠,概莫如是。氤氤氲氲,总让我觉得,先生是用一层迷蒙的水汽隔开尘世的琐碎与不堪。也让我重又相信,忙碌喧嚣可以暂时遮蔽内心的诗意,但诗意仍然隐藏于每个人灵魂深处——那云卷云舒,那细水流长,或者,是如“一阵风霎时吹乱了方寸”般的淡淡情怀。

米文杰说自己最爱山水,希望“能够把大自然的精神,用写生画出来”。山花烂熳,流水声喧,楼阁稳显,扁舟击浪,文杰先生钟爱“桃花源”。在他的画作中,经常可以看到“依依墟里烟,暧暧远人村”似的景色。

打开《天外斜阳带远帆》,眼前是夕阳映照下的一汪湖水,不远处,有一个小岛,岛上绿树丛生。水的尽头是几座大山,遥遥坐落在远方,山后又有水,山环水抱,空阔而辽远。和山水一起映入人们眼帘的,是水中的扁舟数叶。这些,就成了日落时分的美卷。

碧蓝色的水波,在落日的斜斜余晖中略带几分橙红,闪着光,流动着,像跳跃的音符,给人一种动态的音乐感觉,使观者在观水波的同时如闻水声。远帆点点似随水波轻轻流动,与那潺潺水声相应和,仿佛看得见船从山麓那边慢慢靠近,然后又从眼前掠过。山、岛为静,水、舟为动,水的表层是微微波澜,约略又可想见水深处的静若无声。就这样,动中有静,静中有动,一幅空间艺术的绘画却有了时间艺术的感觉,诗意便在一动一静中慢慢显示出来。

《春水六七里,夕阳三四家》则多了几分活泼与淡然。全篇保持清旷、明洁的基调,设色明丽清淡,创造性地将水墨山水与青绿山水融为一体,洋溢着春日里的新鲜。远山、垂柳和春水,三者色调相同又有细微区别,既有大小对比又有和谐统一之美。房舍与垂柳均精细描点,再渲染山、岛,错落有致。画面虽只截取表现一部分景,却有纵深感,一眼望去,叫人不由得猜想山后是何等风景。可谓意在笔先,书尽意在。这是一种至美的山水意境表达,也是艺术家深厚修养的综合体现。

有山、有水、有树、有人家,诗中有画,画中有诗。传达景物的神韵性灵而引起吾人情感的共鸣,这就是米文杰。“在他的作品中,我读出一行行非常抒情且又回味深长的诗句。这些诗句在米文杰先生的画作中,一直奔涌着,或苍翠、或金黄、或橙红、或湛蓝,或只是一片无边无沿的雪白。”李德哲说。

米文杰的画随其性,纵横出入而不拘泥。不论是《山川同一色》,还是《屋中谁举酒,高兴想悠然》,或者是《山村秋色》,他总是在用心抒发他的真感情,表现出陶诗的平淡、恬静与和缓。如此“桃花源”,不仅文杰先生独爱,而且也是中国人向往的美好世界。千百年来,“桃花源”早已成为了理想主义的代名词——远离世事纷扰繁杂,远离功利的现实和人情冷淡,惟有至纯至真,至性至情。这便是诗意:简单的生活态度、遵从内心的选择、发自内心流露的真情,其本身即是对外界的一种审美。

“天人合一”的绘画理念

除了这类婉约而略带雅趣的画卷,米文杰的另一类作品,则重在表现“苍茫云海间”的“苍茫”。画作内容以险峻奇绝的断壁,秀美绵延的山峦为主。但即使是悬崖峭壁也不十分棱角分明,画中景致都是朦朦胧胧的。刚柔并济,阴阳互补,许是结合了中国人所信奉的处事之道——中庸。在断壁之间高崖之上隐约可见的建筑物,是对人类能工巧匠的赞美。

在这些画卷中出现了“人”的形象,类似于李白诗歌中的“我”——留连于亭台之上,徜徉于山水之间,听山泉鸟语,看山长水阔、江山如画。这种流畅闲适的心态凝于笔端,便有了人与自然融为一体,天人合一、气象万千的山河美卷。

在《松阴坐永日》中,登山的人们陶醉于途中的美景,却不曾知道自己成了在山顶极目四望者的风景。妙的是,这还不是最高点,山后还有更高的山,层层叠叠,被云雾缠绕,似真似幻。这便是中国画所讲求的“眼界”吧。在画幅面前,人们尽可以游目骋怀,尽情享受大自然给人带来的无限风光。

在《人语泉上亭》的正中偏下,有一位独坐的老者,他在静思?默想?或者吟诵经文?像极了道家的“无为”、“清净”,静观天地之变,沉思宇宙之奥秘。或许,文杰先生也愿意做这样界的灵感。他既与自然界的灵感交通,乃以其所获传送与吾人,为吾人创作一幅绘画,充盈着真性与灵感,其变幻灵活,无殊自然界本身......在这种气氛与韵律之下,一切细节都将忘却而只剩留中心的一点性灵。这便是中国艺术的最高理想——气韵生动。”这就是以画作修身养性的米文杰,身居闹市,一尘不染,身处俗世,却不与急功近利者同流的不俗。

都说,中国哲学是一种生命哲学,中国艺术是的思考者。

“人”的形象在《无题》和《兴来每独往》中得到了放大。《无题》中,着白色衣衫的翩翩公子独立于竹林,神情飞扬,潇洒,不羁,飘逸;在《兴来每独往》中,一个形象略为怪异的中年男子独坐海滩,手中还拿着一把锄头,也许是一介农夫,眼前是一望无际的海水,逐渐暗下来的天色笼罩着这一切。在这幅画中,我读到了一个孤独、寂寞的灵魂,独坐天地间,或回忆,或忧思,或怅惘,物我两忘,陶醉其中。

“寒山转苍翠,秋水日潺湲”,在《人语泉上亭》、《人行秋色里》、《江乡春晓》、《梁山听音》等画中,总有苍翠的山、缓缓的秋水、与游人相映成趣,有声有色,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的山水画风光人物。巍峨的山峰,葱茏的林木,突兀的巨石,描绘出雄伟的自然景色,又显出人世间生活的脉搏,自然与人世的生命活动处于完美共生的和谐之中,形成物我一体、情景交融的艺术境界。

诗言志,画亦如此。所有的“我”是否都是作者内心的声音?林语堂先生在《吾国与吾民》一书中谈绘画,其中一段文字恰好有助于理解米文杰:“中国画家常喜历访名山以澄清思虑而培养精神。他攀登最高峰峦以取得精神与道德之提高,他冒凌烈风而淋清雨,以听江海之涛声。他冥坐荒原乱石堆中,或栖息竹林丛树间数日不返以摄取自然一种生命艺术。米文杰喜欢太极,他一边与名山大川对话,一边自由伸展着肢体与自然交流,在这种交流中延伸师法自然的绘画观,体会天人合一的绘画理念。他的老友柯文辉说:“见文杰打拳,流露出对行云流水,风吹树舞,梅骨莲韵,自然不雕的羡慕。这是理想,为学治艺,亦当若是。但他跟我一样是凡夫,顿挫转折处,远不及忘却打拳,游刃舞蹈玩耍之间时超拔。这是现实。世事繁复,理想与可能矛盾冲突,益见烟火人性本色。弱点更明晰,谁能例外?”据了解,米文杰自创的“太极皴”法,就是在传统的卷云皴的基础上,又吸收了太极八法中刚柔并济的道理而悟出来的。

一事能狂便少年

说米文杰的画作更像李白,不仅因为画中有自我,有李白的气魄与胸襟,能让人感受到血液沸腾的温度,更因其画作有明艳的色彩,像极了李诗的着意渲染。“暮从碧山下,山月随人归。却顾所来径,苍苍横翠微。相携及田家,童稚开荆扉。绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥。长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”细吟李白之诗《下终南山过斛斯山人宿置酒》,便会发觉色彩鲜明。米文杰用笔如行云流水,处于自然、点染之中,又大胆泼辣,毫无矫饰。在他的画中,经常可以看到蓝色和橘红色形成的鲜明的对比,也许是吸取了油画的表现手法。

在谈到如何看待中西方绘画时,米文杰说:“艺术无界限,无论是西方绘画还是东方绘画,只要学习后能消化吸收,运用自如就好。”的确,不仅绘画,一切艺术莫不与心灵有关,音乐、文学、园林、建筑、都是心灵的艺术,用精神的愉悦美化生活。不同的只是表现方式:园林通过改变外在环境、营造精致而美好的小气候实现;音乐借由节奏、声音;绘画运用色彩、线条。想必,山水画之于米文杰,便是这浮躁的社会中的一片宁静的土地,使他找到一个安栖的居所,安身立命。

一转眼,几十年过去,岁月在米文杰身上留下了痕迹,但即便已不再年轻,仍然可以感受到他所具有的少年的锋芒和豪气。在我最喜欢的一幅《大漠行》中,可以看到这种豪气。此画单从构图方面说,应属于平易之境,但它却产生了非凡的力量,大气中见格局,表现出大漠的节奏和生命。究其原因,是笔墨的酣畅厚重:笔力的轻重,线条的疏密,落墨的深浅干湿。画中内容简单到只剩大漠、天空、鸿雁,和羊群的背影,浅淡,却显大漠的大气与霸气。那是一种不加雕琢,毫无修饰的美,是一事能狂便少年的气魄与胸襟。这是中国画的笔墨精神。这幅画有着极强烈的个人色彩,四顾何茫茫,“无我”却“有我”。天空的色彩奔放艳丽,大漠朴实空灵,雄浑豪放,一气呵成。

如今,人们忙着积累物质财富,越过四季越不分明,越来越反季节,越来越接近塑料大棚。当我们开始怀念“见天光、接地气儿”的农耕生活,怀念老子的“小国寡民”,怀念平房的乡里相邻,怀念老屋的果树和自家院里种的蔬菜;当我们带着孩子在冷冰冰的城市寻找“凄凄芳草渐远还生”之地玩耍,请不要忘记,还有这些关乎心灵的艺术。毕竟,在这个浮躁的年代,有这样大气、清澈、空灵的画作养眼,是一份难得的奢侈。

天青色等烟雨,而我在等你,炊烟袅袅升起,隔江千万里......

就让米文杰的绘画作品带着我们去寻找失落的诗意,聆听遥远的共鸣。

聆听,千百年来的天上人间。 
  
无限风光  米文杰山水画作品 - 石墨閣 - 石墨閣
 
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山水多秀色 笔意自成诗  米文杰山水画作品 - 石墨閣 - 石墨閣
 
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山水多秀色 笔意自成诗  米文杰山水画作品 - 石墨閣 - 石墨閣
 
  
米文杰,1957年生于北京,自幼学习绘画,曾在中央学术学院国画系进修,主攻山水画。1986年至今已在中国美术馆、北京当代美术馆、北京荣宝斋、深圳、中山等各地知名美术馆、展馆举办个人画展几十次。曾应邀于韩国、前苏联、白俄罗斯、香港等地举办个人画展。作品也被多家美术馆收藏,迄今已出版画集几十册。数百幅作品被各地美术机构及个人珍藏。
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